欲望是自我的使然，而非来自真我。自我是一个坚固的妄想，她能编造一切游戏。她是不了知自己的，但她总以为了知自己。只有了知自己，才能了解自我，自我才会消失。

人生在世没有绝对的拥有，甚至连身体也是百年一瞬间，更别说功名利禄了。我们经历的一切，只是开启内在宝藏的钥匙，而非宝藏。

古人说少年读书，成年做事，老年学佛。实际上学佛越早越好，佛法传递的是最圆满的人生观与世界观。学佛分三个阶段：学习经教、践行佛法、度己度人。

欲普度众生，先利益众生。发无我利他之心，才是为人处事的根本。无我之道更讲究方法。方法是媒介，是细节，是过程，有时比结果更重要。

没有定位的人生，如同盲人行走于沙漠之中。一个人的格局有多大，境界有多高，路能走多远，取决于他的启蒙老师，更取决于他原本具有的格局与信念。

今天以“出世”的方式修炼自己，明天才能更长久地以“入世”的方式服务社会。所谓十年独善其身，是为了百年更好地造福社会。

一个领袖不在于他能领导多少人，而在于他的思想能影响多少人。一个人做什么并不重要，重要的是他做事的动机与心态。

自心本来清净，本无烦恼。无漏智性，本自具足。即心即佛，究竟无异。情无所牵，意无所念，行无所为，心无所住，慧无所用，如是信解行证，同归性海。

头脑的分别与执著才是造成痛苦的罪魁祸首。禅者的执著是宁静、觉知、微细与安详。这四大法宝不间断，所有的“烦恼”，诸如散乱、昏沉、嗔恚、无明等，皆是禅修的对象，皆是往来过客、沿途风光。

学会了静心，你会发现在生活中做每一件事都是在静心，但又没有一个静心者存在。如是，你便顺其自然地由个体融入了整体，此即全然的静心。

心佛众生皆假立，不起诸幻，寂灭常乐。念起法生，幻亦生。一念若明，千幻万化何处存？大千灭尽，觉性常存。

唯有学佛与孝敬无需准备，不能等待，当下就是最好的时机。拥有人身就是用来修学佛法与服务众生的，具足佛法之时，就是让众生和社会受益之日。

戒乃佛之形（身），教乃佛之声（口），禅乃佛之心（意）。

千万种磨难，一个正念（觉照）即能战胜。修行人要耐心对人，更要耐心待己。方法加时间，一定会出功夫——不昏沉，不散乱，不疼痛，不疑惑，最终超越声色。

当内心觉照生起，外界事物即明晰可见。见了之后无所见，觉了之后无所觉，为了之后无所为。此时的心是那么的宁静、安详，那么的柔软、通透，那么的平和、自然。

止是将心持久、高度地专注于一个点上，止于一点就是禅定。如是便进入了观的力量。当灵明不失、有觉有照时，止观已成。

进入宗教和艺术的最高境界是殊途同归：超越形式、方法和技巧，没有头脑的迹象，一切皆是自性的流露与本性的使然。

一个不热爱生活的人，内心一定没有慈悲。世上没有任何力量比得上慈悲的力量。慈者无敌，悲者无碍。

外著诸缘，内心多欲，心如乱麻，岂能入道？盲人不见日，非是日未现。

善用一颗清净平常的心，什么也不期盼，只是带着觉照静静地看着每一个念头，不分别，不判断，觉知念起念落，切莫等念头成片成势才觉知。

世间的娱乐虽能让人全神贯注，甚至忘我，但没有正念，不能觉知当下，就会迷失自我。凡事都能保持正念、警觉、观照，才是一个完整的人。

精进地修行，不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是找回原本清净的心——赤子之心。

人生智慧的选择，就是悟道之后游戏于道中，而不违背道。何谓道？顺其自然方谓道。

菩提自性，生诸万法。行深般若，见诸实相。平等十方，无所不至。入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

佛性天成，不假修持，但除恶习，向善背恶，善根生发，入如来地，是名大道。常住真心，起大妙用。

轮回涅槃，皆在自心。由悟而修乃解悟，由修而悟乃证悟。俗习断尽，自融佛道。心物相应，无事不成。

灵明觉知的空性遍一切处，它随境而显，不受境扰，过后无痕。它的存在使人淡定、温柔、慈悲与智慧，带给人的是无限的喜悦和无与伦比的宁静。

每一个人都是一个完整的宇宙，与人沟通就是与宇宙沟通。人只是浩瀚宇宙中微不足道的一粒微尘，但这一粒微尘具备了宇宙所有的属性。

孤寂是人生的至高境界，内心非宁静者无法享此境界，内心非散发馨香者无法享此境界，内心非与道同一体者无法享此境界。

佛祖本是渡人舟，无奈众生不上船，有缘众生闻即渡，无缘众生只摇头。

极乐世界就在你心中，心若快乐，到哪里都快乐。反之，到哪里都烦恼。

只有拥有一颗慈悲心，能安详清贫的境界，人类才会脱离低级趣味，灵魂才会觉醒，心花才会怒放，万物才会嗅到道的芬芳。

不经历练，不见本源，佛魔尽头见功德。佛魔本无别，皆在发心处。众生若发心，人人皆是佛。

烦恼是为菩提服务的，没有烦恼，菩提无法显现。魔鬼是为佛陀服务的，没有魔鬼的凶恶，也显不出佛陀的慈悲。烦恼与魔鬼都是人生修炼过程中的境界，没有它们的参与，人生不会圆满。

智慧不需要理论作依据，知识才需要理论作依据；智慧是灵性的爆发，知识是头脑的记忆；智慧是无限的，知识是有限的。有智慧的人知“道”，有知识的人知“理”。

凡是大成就者，百折不改其志，千苦不退其愿，万难过后，他在百花丛中笑。

孔丘曰：吾道一以贯之。老聃曰：无为无不为。释迦曰：真空生妙有。人虽各异，道则相同。

万法同性，妙用无穷，入流不垢，出流不净。诸法本源皆同虚空，故不生亦不灭，不来亦不去。万物皆吾心，吾与万物同体。

当你开始微笑的时候，你的善缘就出现了；当你开始为别人让路的时候，你眼前的道路就畅通了；当你学会站在对方的立场考虑问题的时候，你的知心朋友就来了。

死亡是生命的另一扇门被打开，显露出生命的真实奥秘。修习禅定即是训练死亡的过程，深入禅定则是不生不灭的境界。

头脑习惯于从一个极端走向另一个极端，它总是回忆过去，渴望未来，自以为有信仰、有理想、有追求，却不知错过了唯一的真相——当下。

自性具足万法，与诸佛同体，悲心具足，即是佛用。若无悲心，即是凡夫。

真正的慈悲、真正的大爱，是无分别地付出，无条件地给予，犹如阳光般普照万物，如同雨露般滋润大地。